หน้าที่ 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 39

ประโยค - มงคลคําขัน (ปริญญา ภาค9) - หน้าที่ 243 จตุฤทธิ์- มงคลคําขัน (ปริญญา ภาค9) - หน้าที่ 243 [๒๒๓] องคฤทธิ์ การนาเวี ๑ อัญณีษดิ เหตุภูมาวนา เขาบานคติ องคนา การนาเวี ๓ การณฺ๎๔ ๑ องสหาโท ๑ ปญฺจดิ

ที่นี่เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับมงคลคำขันในปริญญาภาค 9 ซึ่งมีการกล่าวถึงการนาเวีและพิจารณาในเรื่องต่างๆ รวมถึงอธิปุสา การบริหารต่างๆ การประเมินและดุลยภาพที่เกี่ยวข้องกับปัญญา โดยมีหลากหลา

ประโยคนี้- มงคลคนทีปีปัติ (ปฏิรูป ภาโก) หน้าที่ 293 ประโยคนี้- มงคลคนทีปีปัติ (ปฏิรูป ภาโก) หน้าที่ 293

ประโยค๙- มงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 129 ปฏิสมภิณก." อนุภูมินิกเขปผลนั้่วว่า "พระภูฏาจักกล่าวคำเป็นต้นว่า ปริมาณโท นี้ เพื่อแสดงความแปลกกันแห่งวา ๒ มือเทวดาา เป็นต้น. กิรกรรมที่พร้อมด้วยสมภาร

หน้าที่ 129 ของมงคลคดีที่เป็นเปล เล่ม ๒ กล่าวถึงแนวคิดของปฏิสมภิณกและการแสดงออกเกี่ยวกับกรรมในอรรถกถาสุมณฑลคลิสินี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกรรมในฐานะเหตุที่นำไปสู่สังกิสนและวิสุทธิ์ ทั้งยังพิจารณา

ประโคด - ชมภูภาษาต (สดฤตา โม ภาโค) - หน้าที่ 115 สุขขุน อุนนโท โลโก ทุกข์ขา ปี จ โอโนโต, อามปา สุขทุกขดุ สติกา สมม ช มาติ- เวรมที วจนหก สุสุุ้ โทษสส ส อน "สุกา ตา สมเณ อนาหตปี ทสุเสนติว วิวา, "สุกา ต

หน้าที่ 115 ของหนังสือประโคด - ชมภูภาษาต นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในแง่ของการนำคำสอนจากพระพุทธเจ้าไปปฏิบัติ โดยได้สอนให้เข้าใจความสำคัญของความสุขในชีวิตและการหลีกเลี่ยงทุกข์ รวมถึงการทำความ

Here is the extracted text from the image: ประโชค - ชุมชนปฏิภาณา (อุบลภูมิภาค) - หน้าที่ 186 วดาว กดปาหุสละา ออฤโณ ภาคี - หน้าที่ 186 "อภุโทฬพานาห์ อาวโล่ คุณุนตี อน. ดา สุตา ภิกฺขุ "อยู อนุตฺต อน

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การเข้าใจธรรมะที่สำคัญเพื่อที่จะพัฒนาใจและอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติ การหลีกหนีจากกิเลสและความทุกข์มีความสำคัญ ซึ่งทำให้ผู้คนสามารถเรียนรู้และด

პრเทศก - พระอำปิฏฐุถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 171 อื่นใครเล่าจะบังเกิด, พระเจ้าข้า หญิงเช่นกับพระนางมัลลิกนั่น ไม่มี, เพราะในที่ ๆ พระนั่งเป็นต้น ก็อื่น เว้นการจัดเจนทาง ด้วยคำว่า " พรุ่งนี้จักอาศัยสิ่งนี

ในพระอำปิฏฐุถูกแปลภาค ๕ หน้าที่ 171 มีการกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างพระเจ้าผู้มีธรรมกับสัตว์อื่น ๆ โดยเน้นถึงความไม่แก่เฒ่าของสัตบุรุษ และการที่พระศาสดาถามถึงความเป็นเจ้าของของรถ ยืนยันว่าธรรมของสัตบุร

ประโยค - พระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ - หน้าที่ 30 เหตุคือความเป็นผู้ผุศิลลิ้ล ห่มห่อรวบรัดรัดชื่อซึ่งบุคคลผู้ผุศิลลิ้ล ล่วงส่วนไปในอาบายทั้งหลายมีรถเป็นต้น เหมือนเผ่านานราย รัศมีต้นสาละฉะนั้น" ดังนี้

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้ลจะนำไปสู่

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๔๓ พระพุทธเจ้าสูงสุดมาลา และเป็นอัครมุขสงฆ์มาลา, พระองค์ผู้เดียวปร- ทับยืนยันและประทับนั่งอยู่ตลอดใครมา ทรงทำกรรมที่ทำได้โดยยาก แล้ว, ผู้พระท้าววัตรและปฏิ

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ หน้าที่ ๒๔๓ กล่าวถึงความสำคัญของการมีสหายที่มีปัญญาและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าการมีเพื่อนร่วมทางที่มีสติปัญญาและธรรมะจะช่วยให้สามารถเอาชนะอุปสรรคต

ประโยค - พระธรรมปทุมญฺฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 248 อาเพื่อจะได้โอกาส เราจะไป จักยังความอุตสาหะให้เกิดขึ้นแก่พระองค์" แล้วเข้าไปฝ่าพระศาสด์ กราบทูลว่า "ข้าแต่พระองค์ครั ค ผู้จริญ ขอพระผู้พระภาคเจ้า ทรง

พระธรรมปทุมญฺฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 248 กล่าวถึงการจาริกของพระองค์เพื่อสร้างความอุตสาหะ พร้อมด้วยบทสนทนาเกี่ยวกับธรรมะและการเย้ายวนใจให้ปฏิบัติในทางที่ดี นอกจากนี้ยังมีการสื่อสารถึงความหมายของทานที่ดีแ

ประโยค - พระธีรมะภิทธ์ ฉบับแปล ภาค ๙ หน้าที่ 207 ๒๒. เรื่องภิษุราชูป รูปหนึ่ง [๒๕๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถภิญญา รูปในรูปหนึ่ง ตรรศพระธรรมเทศนานี้ว่า "นิธาย"

ในพระธีรมะภิทธ์ ฉบับแปล ภาค ๙ หน้าที่ 207 มีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภิษุที่เดินทางร่วมกับหญิงคนหนึ่ง เมื่อหญิงคนนี้เดินทางไปพบกับภิษุ และสามีของนางเริ่มสงสัยในสถานการณ์ดังกล่าว โดยทั้งสองมีค

ประโยค := ฉบับพระมาธัมบัติญา ยกคำศัพท์แปล ภาค 6 หน้าที่ 7 เรื่องพระอุปนิมนต์ฤกษ์ ๒.๓/๒๐ ตั้งแต่เด่นี ลาภาติ โส สีส ฉินทิวา เป็นต้นไป โส สีสาอ อ.สุนังจอกนั่น (ฌุตวา) กล่าวแล้วว่า เดนี ถ่อยนั่น ลาภ อ.

ในพระมาธัมบัติญา ภาค 6 หน้าที่ 7 มีการกล่าวถึงพระอุปนิมนต์ฤกษ์ โดยเริ่มตั้งแต่รายละเอียดนักธรรมและคำศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น “เด่นี ลาภาติ โส สีส ฉินทิวา” ซึ่งอธิบายสถานะทางศาสนาและสำคัญในบริบทข

ประโยค๒๔ - ชมมปฏิรูป (ติบู ภาค๑) - หน้าที่ 173 วสติ สาริตุปฏิรูปเอกวัส ปิยนุทธี อรุณโณ ทสุ์อนุมปาย ตสุ สเคทาวร์ อมาสิ โอป ปริญชิวววีล ทลุโท ชาโด้ โอส มม ปฏิวโต มัย เอกหวยวา ปติญาย ทริวิต อาโด วิสติ อ

เนื้อหานี้เจาะลึกถึงการปฏิรูปภายในวิถีชีวิตและการเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการต่อสู้อย่างมีหลักการ และการสร้างภูมิปัญญาผ่านการศึกษาในสังคมไทย. อย่างไรก็ตาม หัวใจของการปฏิรูปอยู่ที่การพัฒนาแ

ประโยค - พระธรรมปทัฏฐูกษาแปลภาค ๓ - หน้าที่ 232 "คนพล พิงบริโภคโภชนะแนด้วยปลายข้าข้า ทุก ๆ เดือน, เขาย่อมไม่ลิ้มสิ่งที่ ๑๖ แห่งท่าน ผู้มีธรรมอันชั้นได้แล้ว." [แก้สรจ] พึงทราบนี้ความแห่งคานั้นว่า :- "ถ

เนื้อหาของพระธรรมปทัฏฐูกษาแปลภาค ๓ ณ หน้าที่ 232 กล่าวถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการบริโภคและการประพฤติปฏิบัติของคนพลที่มีธรรม เพื่อลดความโลภและเข้าถึงความบริสุทธิ์ ในการดำเนินชีวิตยาวนานถึง 100 ปี โดยการ

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิษฐานแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 122 เธองถือเอาทางตรง". ก็ตือพระศาสดาทรงดำเนินไปทางนั้น, พวกเทวดาคิดว่า " พวกเราจักทำสักกาะแก่พระสิวลีเถระพระผู้เป็นเจ้าของเรา" ให้สร้างวิหารในที่โหฺนึง,

พระธรรมปิฎกอธิษฐานแปล ภาค ๔ หน้าที่ 122 กล่าวถึงการดำเนินกิจกรรมของพระศาสดาและความร่วมมือจากเทวดาเพื่อสร้างวิหารให้กับพระสิวลีเถระ ที่นี่พระศาสดาและบริวารได้เดินทางไป และมีการเฝ้าระวังจากพระเรวตะเถระใ

ประโยค – พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189 เมื่อจะรักษาชีวิตของตนอย่างเดียวเท่านั้น จึงกล่าวอย่างว่าว่า "นายข้าพเจ้าเป็นคนกินเนื้อ กินภาษที่เป็นเนื้อเต็มโต, จึงชื่อว่าคนกินเนื้อ เป็นคนภาพถิ่น, ก

ในพระฐัมนาทุตติ ภาค ๕ หน้าที่ 189 มีการเล่าถึงความสำคัญของการรักษาชีวิตและการทำกรรมดี โดยมีตัวละครที่พูดถึงการเป็นคนกินเนื้อและการเดิมพันด้วยภิญญา การสนทนาระหว่างโจรกับพระสงฆ์สร้างบรรยากาศที่เข้มข้นแล

3 ธรรมะ คืออะไร คำว่า "ธรรมะ" เป็นคำที่มีความหมายดีมาก แต่ ปัจจุบันมีการตีความ หรือให้ความหมายของคำว่า ธรรมะ อย่างหลากหลาย บางดีความเสียจนกระทั่งตกต่ำลงไปเลย เช่น แปลว่า หน้าที่ กฎระเบียบ หรือดีความเ

คำว่า "ธรรมะ" มีความหมายดีมาก แต่ถูกตีความอย่างหลากหลาย บางครั้งไม่ถูกต้อง การทำหน้าที่หรือปฏิบัติตามกฎระเบียบไม่ใช่ธรรมะที่แท้จริง ธรรมะคือคำสอนที่นำไปสู่การดับทุกข์และทำให้ใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการเข้

ปฏิบัติต่อกันจะสามารถสื่อสิ่งนี้ได้ดีที่สุด แค่เจอ | ๆ หน้าก็ยิ้มให้ มีความเอื้ออาทรเล็ก น้อย ๆ กลับ ถึงบ้านเอาน้ำเย็นให้สักแก้วหนึ่ง ช่วยถือกระเป๋าให้ เปิดประตูบ้านให้ มีการพูดคุยทักทายบ้าง แค่นี้ก็

บทความนี้พูดถึงการสื่อสารในครอบครัวที่ช่วยสร้างความอบอุ่นและความเกี่ยวพัน การแสดงความเอื้ออาทรเล็กน้อย เช่น การยิ้มให้หรือช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ทำให้เกิดความรักและความหวังดี การใช้เหตุผลในการสอนและปร

๓๒ ตักบาตรพระล้านรูป เรื่อง : อุบลเขียว ส่งท้ายปีเก่า ต้อนรับปีใหม่ ตักบาตรพระ ๑ ล้านรูป ๗๗ จังหวัดทุกวัดทั่วไทย outrym เผลอประเดี๋ยวเดียว ปีพุทธศักราช ๒๕๕๔ ก็ผ่านพ้นไปแล้ว ไม่นานเลยจริง ๆ สําหรับ การ

ในโครงการตักบาตรพระล้านรูป ๗๗ จังหวัดทั่วไทย ประจำปีพุทธศักราช ๒๕๕๔ เราได้ทบทวนการสร้างบารมีและตั้งใจในการทำบุญให้มากขึ้นในปีใหม่ พบกับความสุขในการทำความดีที่ไม่มีที่สิ้นสุด และให้ปีพุทธศักราช ๒๕๕๕ เป

...ความอดทนที่เราต้องการมาก คือ ความอดทนต่อความเย้ายวน จากอำนาจของกิเลส ถ้าฝึกคนของเราให้มีความอดทนต่อความ เย้ายวนได้มากเท่าไร ความเข้มแข็งของจิตใจทั้งทหารและตำรวจก็จะ เพิ่มพูนขึ้นมาอย่างไม่น่าเชื่อ..

การเสริมสร้างความอดทนในทหารและตำรวจเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อเพิ่มความเข้มแข็งของจิตใจ ความกล้าหาญต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานของวินัยและการเคารพต่อหน้าที่และผู้บังคับบัญชา หากฝึกความอดทนต่อความเย้ายวนจากอำนาจของกิ

๕๐ ลมหายใจเข้าออกของพระพุทธศาสนา กิจกรรม รางวัลพิเศษ เป็นประธานนักเรียน โรงเรียนสกลราชวิทยานุกูล เป็นหัวหน้าชั้น ม.ศ.๔, ม.ศ.๕ โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา พ.ศ. ๒๕๒๔ เป็นประธานฝ่ายวิชาการ ชมรมพุทธศาสตร์ และ

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติและกิจกรรมของพระมหาสมชาย ฐานวุฑโฒ นอกจากการเป็นประธานนักเรียนและกิจกรรมในโรงเรียนต่างๆ ยังได้มีส่วนร่วมในการศึกษาวิทยาศาสตร์และการแข่งขันในระดับประเทศ และได้รับการยอมรับในด้านต่